12- Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu 

Nguồn Mạch Sự Sống

Chiêm Ngắm Lời Chúa là Thần Linh:

A.        "Bấy giờ Chúa Giêsu nói: 'Lạy Cha là Chúa trời đất, Con chúc tụng Cha' vì điều Cha dấu kẻ thông thái và tinh khôn thì Cha lại tỏ ra cho những con trẻ nhỏ mọn nhất... Hãy đến với Ta hỡi tất cả các người nhọc nhằn và nặng gánh, Ta sẽ bổ sức cho các người. Hãy mang trên vai của mình ách của Ta và hãy học cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhượng trong lòng. Linh hồn các người sẽ được nghỉ ngơi, vì ách của Ta thì êm ái và gánh của Ta thì nhẹ nhàng": "Moisen nói với dân chúng: 'Anh em là dân thánh thuộc về Chúa, Thiên Chúa của anh em. Ngài đã chọn anh em giữa các dân tộc trên mặt đất để làm một dân riêng biệt của Ngài. Không phải vì anh em là một dân tộc lớn mạnh nhất mà Chúa đã thương chọn anh em, song thực sự anh em là một dân tộc nhỏ bé nhất trong tất cả mọi dân tộc. Chính là vì Chúa đã yêu thương anh em và vì Ngài trung thành với lời thề mà Ngài đã hứa với cha ông của anh em... Vậy anh em hãy biết rằng Chúa, Thiên Chúa của anh em, thực sự là Thiên Chúa, một Thiên Chúa trung thành, Đấng giữ giao ước nhân hậu của Ngài cho đến ngàn thế hệ sau đối với những ai yêu mến Ngài và vâng giữ các mệnh lệnh của Ngài..." - "Lòng yêu thương của Chúa vẫn tồn tại, tự thuở này tới thuở kia cho những ai kính sợ Người"' "Các con yêu dấu, chúng ta hãy yêu thương nhau vì tình yêu bởi Thiên Chúa mà có' ai yêu thương thì được hạ sinh bởi Thiên Chúa và có kiến thức về Ngài. Con người không yêu thương thì không biết gì về Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là tình yêu. Tình yêu của Thiên Chúa đã được mạc khải giữa chúng ta bằng cách Ngài đã sai Con duy nhất của Ngài đến thế gian để chúng ta nhờ Người mà có sự sống. Như thế, tình yêu là ở chỗ không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa, song Ngài đã yêu thương chúng ta và đã sai Con Ngài đến như một hiến dâng thay cho tội lỗi của chúng ta. Các con yêu dấu, nếu Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta như vậy, chúng ta cũng phải lấy tình yêu ấy mà mến thương nhau".

B-        "Vì là Ngày Sửa Soạn... Người Do Thái xin Philatô đánh gẫy các ống chân và hạ các thi thể xuống. Được lệnh, các binh lính đến đập gẫy ống chân của những người bị đóng đanh với Chúa Giêsu... Khi đến lượt Chúa Giêsu, thấy rằng Người đã chết, họ không đập gẫy ống chân của Người. Một trong những người lính lấy giáo đâm vào cạnh sườn Người, lập tức nước và máu chảy ra": "Khi -ch-Diên còn nhỏ Ta đã yêu thương nó, Ta đã gọi con Ta ra khỏi Ai Cập. Chính Ta là Đấng đã dậy cho 'phrem bước đi, Đấng đã giữ chúng trong tay mình' Ta đã lôi kéo chúng bằng những sợi giây nhân loại, bằng những mối liên kết yêu thương' Ta đã trông coi nuôi dưỡng chúng như người nâng niu trẻ thơ áp chúng vào má của mình. Mặc dầu Ta đã cúi mình xuống dưỡng nuôi đứa con của mình, chúng cũng không biết rằng Ta là vị chữa trị của chúng. Con tim của Ta nghẹn ngào, lòng thương của Ta giao động. Ta sẽ không để cho cơn bừng nộ bung ra, Ta sẽ không hủy diệt 'phrem nữa' vì Ta là Thiên Chúa chứ không phải là con người, là Đấng Thánh hiện diện giữa các ngươi' Ta sẽ không để cho những ngọn lửa thiêu rụi các ngươi" - "Các ngươi sẽ hân hoan múc nước nơi suối Đấng Cứu Độ" (ở đây, theo Sách Lễ Tiếng Anh, câu đáp ca hơi khác: "from the springs of salvation", tức "nơi những mạch suối cứu độ")' "Là tín hữu hèn mọn nhất, tôi đã nhận được ân sủng để giảng dạy cho các Dân Ngoại những sự phong phú khôn lường của Đức Kitô và soi sáng cho tất cả mọi người về dự án huyền nhiệm đã được giữ kín qua nhiều thế đại nơi Thiên Chúa, Đấng Tạo Thành mọi sự... Chớ gì Đức Kitô ngự trong lòng anh em nhờ đức tin, và chớ gì đức ái đâm rễ sâu vào đời sống của anh em. Nhờ đó, anh em mới có thể cùng với tất cả mọi vị thánh hoàn toàn thấu triệt được chiều rộng và chiều dài, chiều cao và chiều sâu của tình yêu Chúa Kitô, và cảm nghiệm được tình yêu này vượt trên mọi hiểu biết, để anh em đạt được sự viên trọn của chính Thiên Chúa".

C-        "Chúa Giêsu nói dụ ngôn này với những người Pharisiêu và luật sĩ: "Ai trong qúi vị nếu có một trăm con chiên mà bị lạc mất một con, lại không bỏ 99 con nơi hoang địa để theo con chiên lạc cho đến khi tìm được nó hay sao? Để rồi, khi tìm được nó, người ấy sẽ vui mừng vác nó trên vai. Vừa về đến nhà, người ấy mời bạn bè và hàng xóm đến mà nói với họ rằng 'Hãy cùng tôi vui mừng vì tôi đã tìm thấy con chiên lạc của mình'. Cũng thế, Tôi cho qúi vị hay, trên trời sẽ vui mừng về một tội nhân hối cải còn hơn 99 người công chính không cần ăn năn cải thiện'": "Vậy Chúa là Thiên Chúa phán: 'Chính Ta sẽ coi sóc và chăn dắt chiên của Ta... Chính Ta sẽ cho chiên Ta ăn cỏ' chính Ta sẽ cho chúng nghỉ ngơi, Chúa là Thiên Chúa phán. Ta sẽ tìm kiếm con chiên lạc, Ta sẽ mang con lạc bước trở về, Ta sẽ băng bó cho con chiên bị thương, Ta sẽ chữa trị cho con chiên yếu bệnh, bằng việc chăn dắt chúng đàng hoàng'" - "Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi"' "Tình yêu của Thiên Chúa đã được tuôn tràn vào lòng của chúng ta nhờ Thánh Thần là Đấng đã được ban cho chúng ta... Thiên Chúa đã chứng tỏ tình yêu của Ngài đối với chúng ta ở chỗ đang khi chúng ta còn là tội nhân thì Đức Kitô đã chết cho chúng ta. Vì nếu chúng ta khi là những thù địch của Thiên Chúa còn được giải hòa với Ngài bằng cái chết của Con Ngài, thì chắc chắn, hơn thế nữa,  là những kẻ đã được giải hòa, chúng ta sẽ được cứu độ bằng sự sống của Người".

Cảm Nghiệm Lời Chúa là Sự Sống:

Thánh Tâm Chúa Giêsu: Nguồn Mạch Sự Sống. Thật ra, lễ kính Thánh Tâm Chúa Giêsu, tự bản chất của mình, có tính cách tôn sùng là điều thuộc về lòng đạo đức hơn là về phụng vụ, theo lịch sử, vốn không phải là một lễ chính thức thuộc về Năm Phụng Vụ nói chung và Mùa Phụng Vụ Thường Niên Hậu Phục Sinh nói riêng. Tuy nhiên, theo Phụng Niên hiện hành, Giáo Hội đã kính lễ Thánh Tâm Chúa ở bậc lễ trọng, chứ không phải ở bậc lễ kính hay lễ nhớ buộc, và đặt lễ này vào ngày thứ sáu ngay trong tuần của Chúa Nhật kính Mình Máu Thánh Chúa Giêsu.

Như thế, theo sự sắp xếp của Giáo Hội, lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu phải có một sự liên hệ trực tiếp đến lễ Mình Máu Thánh Chúa nói riêng và đến việc mở màn cho Mùa Thường Niên Hậu Phục Sinh nói chung, một Mùa Phụng Vụ giãi bày mầu nhiệm: "Chúa Kitô: Sự Sống Tái Sinh", một sự sống được ban phát bởi "Chúa Thánh Thần: Nguyên Lý Sự Sống", được bắt nguồn từ "Chúa Ba Ngôi: Thực Tại Sự Sống", và được chất chứa nơi "Mình Máu Thánh Chúa Giêsu: Bí Tích Sự Sống". Theo ý nghĩa của những tuần đầu mở màn cho Mùa Thường Niên Hậu Phục Sinh, như vừa được tóm kết  trên đây, "Sự Sống Tái Sinh" này đã được vọt lên từ "Thánh Tâm Chúa Giêsu: Nguồn Mạch Sự Sống".

Thật vậy, "Thánh Tâm Chúa Giêsu: Nguồn Mạch Sự Sống" là vì "một trong những người lính lấy giáo đâm vào cạnh sườn Người, lập tức nước và máu chảy ra" (Phúc Âm năm B). Nếu "máu" được biểu hiệu cho sự sống, thì "nước" là biểu hiệu cho yêu thương, vì "nước" liên quan đến "khát", mà "khát" lại liên quan đến và tượng trưng cho ước vọng là tác động và là bản chất của yêu thương. Vậy "máu cùng nước chảy ra" từ cạnh sườn của Chúa Giêsu sau khi Người chết trên cây thập giá là biểu hiệu nói lên lòng yêu thương nhưng không và trung thành đến cùng của Thiên Chúa trong việc ban sự sống cho loài người.

Trước hết, "máu cùng nước chảy ra" từ cạnh sườn của Chúa Giêsu là biểu hiệu nói lên lòng yêu thương nhưng không của Thiên Chúa muốn ban sự sống cho loài người, một lòng yêu thương nhưng không được Phụng Vụ Lời Chúa trong lễ kính Thánh Tâm Chúa hôm nay chứng thực như sau:

Theo bài Phúc Âm năm A, tình yêu thương nhưng không của Thiên Chúa được tỏ ra cho thành phần bé mọn mà thôi: "Điều Cha dấu kẻ thông thái và tinh khôn thì Cha lại tỏ ra cho những con trẻ nhỏ mọn nhất... Hãy đến với Ta hỡi tất cả các người nhọc nhằn và nặng gánh, Ta sẽ bổ sức cho các người".

Theo bài đọc thứ nhất năm A, tình yêu thương nhưng không của Thiên Chúa được tỏ ra cho dân Do Thái mà Ngài tuyển chọn cách riêng: "Anh em là dân thánh thuộc về Chúa, Thiên Chúa của anh em. Ngài đã chọn anh em giữa các dân tộc trên mặt đất để làm một dân riêng biệt của Ngài. Không phải vì anh em là một dân tộc lớn mạnh nhất mà Chúa đã thương chọn anh em, song thực sự anh em là một dân tộc nhỏ bé nhất trong tất cả mọi dân tộc".

Theo bài đọc thứ hai năm A, tình yêu nhưng không của Thiên Chúa là động lực thúc đẩy con người yêu thương nhau: "Tình yêu của Thiên Chúa đã được mạc khải giữa chúng ta bằng cách Ngài đã sai Con duy nhất của Ngài đến thế gian để chúng ta nhờ Người mà có sự sống. Như thế, tình yêu là ở chỗ không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa, song Ngài đã yêu thương chúng ta và đã sai Con Ngài đến như một hiến dâng thay cho tội lỗi của chúng ta. Các con yêu dấu, nếu Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta như vậy, chúng ta cũng phải lấy tình yêu ấy mà mến thương nhau".

Theo bài đọc một năm B, tình yêu nhưng không của Thiên Chúa đối xử với dân tộc tuyển chọn của Ngài: "Khi -ch-Diên còn nhỏ Ta đã yêu thương nó, Ta đã gọi con Ta ra khỏi Ai Cập. Chính Ta là Đấng đã dậy cho 'phrem bước đi, Đấng đã giữ chúng trong tay mình' Ta đã lôi kéo chúng bằng những sợi giây nhân loại, bằng những mối liên kết yêu thương' Ta đã trông coi nuôi dưỡng chúng như người nâng niu trẻ thơ, áp chúng vào má của mình".

Theo bài đọc thứ hai năm B, tình yêu nhưng không của Thiên Chúa tuyển chọn vị thánh Tông Đồ Dân Ngoại Phaolô: "Là tín hữu hèn mọn nhất, tôi đã nhận được ân sủng để giảng dạy cho các Dân Ngoại những sự phong phú khôn lường của Đức Kitô và soi sáng cho tất cả mọi người về dự án huyền nhiệm đã được giữ kín qua nhiều thế đại nơi Thiên Chúa, Đấng Tạo Thành mọi sự".

Theo bài đọc một năm C, tình yêu nhưng không của Thiên Chúa được tỏ ra đối với đàn chiên của Ngài: "Chính Ta sẽ coi sóc và chăn dắt chiên của Ta... Chính Ta sẽ cho chiên Ta ăn cỏ' chính Ta sẽ cho chúng nghỉ ngơi, Chúa là Thiên Chúa phán".

Theo bài đọc hai năm C, tình yêu nhưng không của Thiên Chúa được ban cho Kitô hữu chúng ta và tỏ ra cho Kitô hữu chúng ta ở chỗ: "Tình yêu của Thiên Chúa đã được tuôn tràn vào lòng của chúng ta nhờ Thánh Thần là Đấng đã được ban cho chúng ta... Thiên Chúa đã chứng tỏ tình yêu của Ngài đối với chúng ta ở chỗ đang khi chúng ta còn là tội nhân thì Đức Kitô đã chết cho chúng ta".

Tình yêu của Thiên Chúa chẳng những có tính cách hoàn toàn nhưng không mà còn trung thành cho đến cùng nữa. Đúng thế, "máu cùng nước chảy ra" từ cạnh sườn của Chúa Giêsu là biểu hiệu nói lên cả lòng yêu thương trung thành của Thiên Chúa trong việc ban sự sống cho loài người, một lòng yêu thương trung thành được Phụng Vụ Lời Chúa trong lễ kính Thánh Tâm Chúa hôm nay chứng thực như sau.

Theo bài đọc thứ nhất năm A, tình yêu trung thành của Thiên Chúa đối với thành phần tôn kính Ngài: "Anh em hãy biết rằng Chúa, Thiên Chúa của anh em, thực sự là Thiên Chúa, một Thiên Chúa trung thành, Đấng giữ giao ước nhân hậu của Ngài cho đến ngàn thế hệ sau đối với những ai yêu mến Ngài và vâng giữ các mệnh lệnh của Ngài". Câu đáp ca tiếp theo bài đọc thứ nhất năm A này cũng phụ họa cùng một nhịp điệu: "Lòng yêu thương của Chúa vẫn tồn tại, tự thuở này tới thuở kia cho những ai kính sợ Người"

Theo bài đọc thứ nhất năm B, tình yêu trung thành của Thiên Chúa không bị hụt hẫng trước những vô ơn tệ bạc của dân Ngài, trái lại, những vô ơn tệ bạc này lại càng là dịp để làm sáng tỏ tình yêu trung thành của Ngài: "Mặc dầu Ta đã cúi mình xuống dưỡng nuôi đứa con của mình, chúng cũng không biết rằng Ta là vị chữa trị của chúng. Con tim của Ta nghẹn ngào, lòng thương của Ta giao động. Ta sẽ không để cho cơn bừng nộ bung ra, Ta sẽ không hủy diệt 'phrem nữa' vì Ta là Thiên Chúa chứ không phải là con người, là Đấng Thánh hiện diện giữa các ngươi' Ta sẽ không để cho những ngọn lửa thiêu rụi các ngươi".

Theo bài Phúc Âm năm C, tình yêu trung thành của Thiên Chúa được tỏ ra qua việc tìm kiếm con chiên lạc của mình, dù chỉ là một con duy nhất, một con cuối cùng, nghĩa là tình yêu của Thiên Chúa trung thành với từng con chiên một chứ không phải chỉ với chung đoàn chiên: "Ai trong qúi vị nếu có một trăm con chiên mà bị lạc mất một con, lại không bỏ 99 con nơi hoang địa để theo con chiên lạc cho đến khi tìm được nó hay sao? Để rồi, khi tìm được nó, người ấy sẽ vui mừng vác nó trên vai".

Theo bài đọc thứ nhất năm C, tình yêu trung thành của Thiên Chúa cũng được biểu lộ qua việc chẳng những tìm kiếm con chiên lạc của mình mà còn chữa trị nó nữa: "Ta sẽ tìm kiếm con chiên lạc, Ta sẽ mang con lạc bước trở về, Ta sẽ băng bó cho con chiên bị thương, Ta sẽ chữa trị cho con chiên yếu bệnh, bằng việc chăn dắt chúng đàng hoàng"

            Lạy Chúa là Cha chúng con ở trên trời, qua Con Một của Chúa, Chúa đã chăn nuôi (chúng con), (nên chúng con) chẳng thiếu thốn chi" (đáp ca năm C), vì "chúng con sẽ hân hoan múc nước nơi các mạch suối cứu độ" (đáp ca năm B), đó là Thánh Tâm Con Cha đã bị lưỡi đòng đâm thâu qua để cho "máu cùng máu chảy ra". "Chớ gì Đức Kitô ngự trong lòng (chúng con) nhờ đức tin, và chớ gì đức ái đâm rễ sâu vào đời sống của (chúng con). Nhờ đó, (chúng con) mới có thể cùng với tất cả mọi vị thánh hoàn toàn thấu triệt được chiều rộng và chiều dài, chiều cao và chiều sâu của tình yêu Chúa Kitô, và cảm nghiệm được tình yêu này vượt trên mọi hiểu biết, để (chúng con) đạt được sự viên trọn của chính Chúa" (bài đọc 2 năm B).